<html>
  <head>

    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">
  </head>
  <body text="#000066" bgcolor="#FFFFFF">
    <div class="moz-forward-container">
      <hr size="2" width="100%">Dear Schoenstatt Fathers and diocesan
      priests who collaborate with schoenstatt.org, <br>
      <br>
      Blessings in this your very special day, and thanks for make us
      and make our readers "leave" from reading your mails, your
      articles for the page, from receiving your blessing and your
      prayers, your advice and closeness, "looking as if they have heard
      good news." (Francis, 2013). So very often we ask you to pray for
      us and for whom and whatever, to bless us and to bless our
      projects and our people... today we pray for you in gratitude, and
      for all the Schoenstatt Fathers and diocesan priests&nbsp; - especially
      Fr Francisco Pistilli and Fr Javier Arteaga as owners of the
      domain and legal back-up, and P. Jos&eacute; Mar&iacute;a, P. Egon, P. Guillermo
      Mario, P. Antonio, P. Claudio, P. Josef Barmettler, Fr. David as
      members of the board or core team - , who form part of this
      network of solidarity that is schoenstatt.org, in covenant
      solidarity.<br>
      In heartfelt gratitude,<br>
      maria<br>
      <br>
      <blockquote>A good priest can be recognized by the way his people
        are anointed: this is a clear proof. When our people are
        anointed with the oil of gladness, it is obvious: for example,
        when they leave Mass looking as if they have heard good news.
        Our people like to hear the Gospel preached with &#8220;unction&#8221;, they
        like it when the Gospel we preach touches their daily lives,
        when it runs down like the oil of Aaron to the edges of reality,
        when it brings light to moments of extreme darkness, to the
        &#8220;outskirts&#8221; where people of faith are most exposed to the
        onslaught of those who want to tear down their faith. People
        thank us because they feel that we have prayed over the
        realities of their everyday lives, their troubles, their joys,
        their burdens and their hopes. And when they feel that the
        fragrance of the Anointed One, of Christ, has come to them
        through us, they feel encouraged to entrust to us everything
        they want to bring before the Lord: &#8220;Pray for me, Father,
        because I have this problem&#8221;, &#8220;Bless me Father&#8221;, &#8220;Pray for me&#8221; &#8211;
        these words are the sign that the anointing has flowed down to
        the edges of the robe, for it has turned into a prayer of
        supplication, the supplication of the People of God. When we
        have this relationship with God and with his people, and grace
        passes through us, then we are priests, mediators between God
        and men. What I want to emphasize is that we need constantly to
        stir up God&#8217;s grace and perceive in every request, even those
        requests that are inconvenient and at times purely material or
        downright banal &#8211; but only apparently so &#8211; the desire of our
        people to be anointed with fragrant oil, since they know that we
        have it. To perceive and to sense, even as the Lord sensed the
        hope-filled anguish of the woman suffering from hemorrhages when
        she touched the hem of his garment. At that moment, Jesus,
        surrounded by people on every side, embodies all the beauty of
        Aaron vested in priestly raiment, with the oil running down upon
        his robes. It is a hidden beauty, one which shines forth only
        for those faith-filled eyes of the woman troubled with an issue
        of blood. But not even the disciples &#8211; future priests &#8211; see or
        understand: on the &#8220;existential outskirts&#8221;, they see only what
        is on the surface: the crowd pressing in on Jesus from all sides
        (cf. Lk 8:42). The Lord, on the other hand, feels the power of
        the divine anointing which runs down to the edge of his cloak.<br>
        <br>
        We need to &#8220;go out&#8221;, then, in order to experience our own
        anointing, its power and its redemptive efficacy: to the
        &#8220;outskirts&#8221; where there is suffering, bloodshed, blindness that
        longs for sight, and prisoners in thrall to many evil masters.
        It is not in soul-searching or constant introspection that we
        encounter the Lord: self-help courses can be useful in life, but
        to live our priestly life going from one course to another, from
        one method to another, leads us to become pelagians and to
        minimize the power of grace, which comes alive and flourishes to
        the extent that we, in faith, go out and give ourselves and the
        Gospel to others, giving what little ointment we have to those
        who have nothing, nothing at all.<br>
        <br>
        <div align="right">Francis in the Crisam Mass, 2013<br>
          <br>
          <hr size="2" width="100%"><br>
        </div>
      </blockquote>
      <pre class="moz-signature" cols="72">-- 
El encuentro con Jes&uacute;s nos cambia la vida
<a moz-do-not-send="true" class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:maria@schoenstatt.org">maria@schoenstatt.org</a>
<a moz-do-not-send="true" class="moz-txt-link-abbreviated" href="http://www.schoenstatt.ORG">www.schoenstatt.ORG</a></pre>
      <br>
    </div>
    <br>
  </body>
</html>